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DAJJAL INSAAN HAI YA SHAITAN? 

📮DAJJAL Insaan hai ya Shaitan❓
🍃بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ🍃

https://ⓣelegram.me/paighaameislam

📝Tahreer : Maqbool Ahmad Salafi 

✏Romanised By :Mohammadiyah 
➖Dajjal ka Khurooj qayamat ki badi nishaniyon mein se ek hai aur Dajjal Allah ki makhluqaat mein se ek makhlooq hai. Yeh aakhri zamane mein zahir hoga, oluhiyat ka daawa karta phirega aur zameen mein khoob fitnah wa fasaad phailayega. Dajjal ka fitnah itna bada hai ke har namaz  mein is se panah mangi jati hai aur har nabi ne apni qoum ko is fitne se daraya hai. Isah Alaihis salam ke hathon yeh qatal hoga .

❓Dajjal insaan hai ya shaytan is mein ahal ilm ke darmiyan ikhtilaaf hai. 

1.Baaz ne insaan kaha hai .

2.Baaz ne Shaitan kaha hai .

Aur 

  1. Baaz ne dono ka inkaar kiya hai .

➖Teesre mauqif wale ka kehna hai ke Dajjal ke insaan ya Shaitan hone ki koi Sareeh Daleel nahi hai jabke dusre mauqif wale Shaitan se mutalliq baaz qurani ayaat wa ahadees se Dajjal ke Shaitan hone pe fit karte hain .

⚜Rajeh maslak yeh hai ke Dajjal Allah ke bandon mein se ek bandah , is ki makhlooq mein se ek makhlooq aur mazboot jism wala insaan hai .

Is ki Daleel yeh hai ke Tamim daari RaziAllah anhu ne Dajjal ko dekha aur is ki kaifiyat bayan ki hai, is hadees mein Dajjal ke liye jahan Rajal ( aadmi ) ka lafz aaya hai wahin yeh alfaaz bhi mazkoor(named) hain :

فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط( مسلم)

Tarjumah:Tamim daari Razi Allah anhu bayan karte hain ke hum jaldi se us girjey mein pahunche to hum ne ek bada qawi haikal insaan dekha ke is se qabl(pahle) hum ne waisa koi insaan nahi dekha tha . 📒(Sahih Muslim : 2942) 
🔦Is baat se bhi Dajjal ke insaan hone ka pata chalta hai ke shaher Asbahaan se yahudi Naami qabeeley se is ka Khurooj hoga, jaisa ke  masnad Ahmed mein hazrat anas bin maalik Razi Allah anhu se rivayet hai :
یخْرج الدجال منْ یهودیة أصْبهان, معه سبْعون ألْفا منْ الْیهود, علیْهمْ السیجان
Tarjumah:Dajjal ka Khurooj sar zameen ( khrusaan ke shaher)  Asbihaan se aur yahudiya Nami qabeeley se ho ga aur yahood mein se sattar hazaar aise  afraad(log) Dajjal ki pairwi karenge, jin par sabz chaadrein hon gi. 

📘(Musnad Ahmed : 13344)Ibn hajar aur deegar muhaqqiqeen ne is hadees ki tas’heeh ki hai . 

     Anas Razi Allah anhu se is maayne ki rivayet muslim shareef mein bhi hai .

یتبع الدجال من یهود أصبهان سبعون ألفا علیهم الطیالسة

Tarjumah : Syedna Anas bin maalik Razi Allah anhu se rivayet hai ke Rasool’Allah  sallallaho alaihi wasallam ne farmaya : asfahaan ke sattar hazaar yahudi siyah chaadrein  odhey hue Dajjal ki pairwi karenge . 

📗(Sahih Muslim : 2944) 

🍂  Ya ek nuqta aur bhi pata chalta hai ke sabz pagdi ya sabz chadar yahudion ka mazhabi shi’aar hai aur islam ne musalmanon ko yahood o  nasari samet tamam kuffar ke mazhabi shi’aar ki mushabihat aur naqqaali(naqal utarna)  ikhtiyar nah karne ki takeed ki hai, aur un ki mushabihat ikhtiyar karne aur naqqaali  karne par sakht wa’eed hai. 

🍃▫Ibn Umar RaziAllahu anhu se rivayet hai ke Rasool’Allah sallallaho alaihi wasallam ne farmaya :

من تشبه بقوم فهو منهم 

🍃▫”jis ne kisi qoum ki mushabihat ikhtiyar ki woh un hi mein se hai .” 

📗(Sunan Abu Dawud : 4031) 
✔Sheikh albani ne isey sahih qarar diya hai 📒(Irwa ul Ghaleel :1269)

KYA MAYYAT KO GHUSL DENE WALA GHUSL KAREGA YA WUZU KAAFI HAI? 

📮Kya mayyat ko ghusl dene wala ghusl karega ya wuzu kaafi hai ?
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
✒Tahreer : Shaikh Maqbool Ahmed Salafi

https://ⓣelegram.me/paighaameislam
🍃🔴Mayyat ko ghusl dene wale se mutalliq logon mein teen aqwaal hain.
1⃣Pahla Qaul – Woh ghusl kare.

2⃣Dusra Qaul – Woh wuzu kare. 

3⃣Teesra Qaul – Sirf haath

 dhoye agar pahle wuzu kar chuka hai. 
☑Jo log mayyat ko ghusl dene walon ke liye ghusl ke wujoob ke qayel hain un ki Daleel yeh hadees hai.
🍃🔴Nabi sallallaho alaihi wasallalm ka farmaan hai :
مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ
Tarjuma : Jo shakhs kisi mayyat ko nahlaaye to woh ghusl kare aur jo usey uthaye woh wuzu kare.

📗(Abu Dawood: 3161)
🔗Is ke ilawa aik aur Daleel milti hai.
عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ  أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ  الْجَنَابَةِ، وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَمِنَ الْحِجَامَةِ، وَغُسْلِ الْمَيِّتِ

Tarjuma : Umm ul-momineen Sayeda Aisha Razi Allahu anha ne bayan kiya ke Nabi sallallaho alaihi wasallam chaar baton se ghusl kiya karte they. Janabat se, jume ke roz, seengi lagwa kar aur mayyat ko ghusl de kar.

Is Hadees ko Allama Albani Rahimahullah ne zaeef qarar diya hai. 

📌(Zaeef Abi dawood: 3160)
⬆Azeemabadi sahab ne bhi isey zaeef qarar diya hai. 📒(Aunul Mabud: 8/243)
➖To yeh rivayet zaeef hai, is se Daleel nahi pakdi jayegi,rahi baat oopar wali pehli rivayet ki to woh rivayet bazahir wujoob ka taqaza kar rahi hai magar sahih aasaar se pata chalta hai ke yahan wujoob ka istedlaal karna durust nahi hai.
1⃣Pehla asar: 

ليس عليكم في غسلِ ميِّتِكُمْ غسلٌ [إذا غسَّلْتُموهُ، فإِنَّ ميتَكُمْ ليسَ بنجِسٍ، فحسبُكُمْ أنْ تغْسِلُوا أيدِيَكُمْ]

Tarjuma : Ibn e Abbas Razi Allah anhuma ka kahna hai ke mayyat ko ghusl dene se tumahre liye ghusl karna wajib nahi hai jabke tum usey ghusl do kyunke tumhari mayyat najis (napaak) nahi hoti to tumhara haath dho lena hi kaafi hai.

📕(Sahih ul Jami’: 5408)
⏫Imam Haakim, Imam Zahbi aur Allama Albani Rahimahumullah ne isey sahih qarar diya hai aur Hafiz Ibn e Hajar Rahimahullah ne hasan kaha hai.
2⃣Dosra asar : 

 عنِ ابنِ عمر : كُنَّا نغسِّلُ الميتَ، فمِنَّا من يَغتسِلُ، ومنا من لا يغتسلُ

Tarjuma : Ibn Umar Razi Allah anhuma se rivayet hai woh kehte hain ke hum log mayyat ko ghusl dete the to hum mein se baaz log ghusl karte aur baaz log ghusl nahi karte.

⤴Is asar ko Albani sahab ne sahih sanad qarar diya hai. (Ahkamul Janaiyez : 72) 
3⃣Teesra asar : 

Isi tarah Asma Bint e Umais Razi Allah anha wala asar bhi muayyid hai jab unhon ne apne shohar Abu Bakr Siddiq Razi Allah anhu ko un ki wafaat par ghusl diya to unhon ne muhajreen se poocha ke sakht sardi hai aur mein roze se hun kya mujhe ghusl karna padega to sahaba ne jawab diya ke nahi. 

📘(Musannaf Ibn e Abi Shaiba: 6123, Muwatta Imam Maalik : 521) 
🍃🔴Khulasa🔴🍃
▫In aasaar ko samne rakhte hue yeh saabit hota hai ke mayyat ko ghusl dene wale ke haq mein ghusl karna Mustahab hai, agar woh ghusl nah kare to koi harj nahi.

☑ Yahi mauqif Mubarakpoori sahab ka hai aur unhon ne tohfatul Ahwazi mein imam Shaukani Rahimullah se bhi isi mauqif ko naqal kya hai jo saare dalail mein jama o tatbeeq ki soorat hai.

➖Albatta wuzu ke mutalliq Sheikh Ibn e Baaz Rahimahullah ne zikr kiya hai ke mayyat ko ghusl dene wala laziman wuzu kare yeh tamam ahl e ilm ka mauqif hai. Yeh wuzu namaz e janaza ke liye hai jisa ke har namaz ke liye karte hain, baghair wuzu ke koi namaz nahi hogi .

لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ

Tarjuma : Us ki namaz nahi jis ne wuzu nahi kiya.

📗(Abu Dawood: 101)
🍃▫Agar mayyat ko ghusl dene wala pehle se wuzu kiya huwa hai aur uska haath mayyat ki sharmgah ko lag gaya to phir wuzu karna wajib hoga kyunke sharmgah ko haath lagne se wuzu toot jata hai lekin agar mayyat ki sharmgah ko haath nah lagey (aur ghusl dene mein yehi tareeqa apnaye ke haath pe dastaana lagale aur phir mayyat ki gandagi saaf kare) to usey wuzu karna zururi nahi hai lekin kam se kam haath dhona zururi hai jaisa ke oopar sahih ul Jami wali rivayet mein mazkoor hai.
🍃🔴Mazeed chand ahkaam o masaail:
🔹Afzal amal : Ghusl dene waale ke haq mein afzal yeh hai ke woh ghusl kar le taaki Istehbaab par amal bhi ho jaye aur mayyat ko ghusl dene, use barabar dekhne aur harkat dene se zehan mein jo fitoor paida ho gaya hai woh khatm ho jaye aur taaza aur nasheet ho jaye.

🔸Ehtiyaati amal : Agar ghusl na kar sake to kam se kam wuzu kar le garche unhon ne pehle wuzu kiya ho. Agar pehle wuzu nahi kiya to namaz e janaza ke liye wuzu to beharhaal karna hai.

Jis ne mayyat ko ghusl diya hai use apna kapda utaarne ya saaf karne ki koi zaroorat nahi hai kiunki jab use apna badan dhona zaroori nahi to kapda badarja e awla nahi dhona hai.

Janaza ki namaz ke liye kiye gaye wuzu se doosre waqt ki namaz padh sakta hai kiunki is wuzu aur doosri namaz ke wuzu mein koi farq nahi hai.

Yeh qaul «ومن حملَهُ فليتوضَّأ» (jo mayyat ko uthaye woh wuzu kare) is ka matlab yeh nahi hai ke jo jo mayyat ko kandha de woh sab wuzu karen. Is ka matlab yeh hai ke jo mayyat ko harkat de, idhar se udhar utha kar rakhe, aik charpaaye se doosri charpaaye par le jaye. Aur is mein mazkoor wuzu namaz e janaza ke liye wuzu karna hai.

Wallahu A’lam.